Любой литературный язык, в отличие от своего насквозь "натурального" разговорного собрата, в определенной мере искусственен.

 

 

Искусственные и естественные языки

Все знают, что есть языки искусственные, придуманные самими людьми: эсперанто, воляпюк и т.д., и естественные - все остальные: русский, арабский, итальянский и т.п. Казалось бы, проблем с тем, к какой из этих двух групп отнести тот или иной язык, возникать не должно по определению, это же очевидно! На самом же деле между этими двумя крайними точками шкалы существует континуум, и отнюдь не всегда просто определить на ней место того или иного языка, то есть степень его естественности или искусственности. Например, в воляпюке (исторически - один из первых искусственных языков) слова придуманы "от фонаря", в эсперанто - заимствованы из естественных языков (70% - из языков романской группы, 20% из германских и 10% из славянских языков). Выходит, хоть эсперанто и искусственный язык, он все же куда "естественнее" воляпюка! Вот еще несколько "сложных" случаев:

1. В Швейцарии 4 государственных языка: немецкий, французский, итальянский и ретороманский. На них публикуются официальные документы страны.
   
   На ретороманском¹ говорят около 60 тысяч человек в швейцарском кантоне Граубюнден (французское название этого кантона - Гришон, итальянское Гриджоне). Но дело в том, что "ретороманский" - это собирательное название нескольких хотя и родственных, но невзаимопонимаемых языков романской группы. К началу 60-х годов на пяти из них велось преподавание в начальной школе. То есть, так называемые "диалекты" ретороманского языка - это фактически самостоятельные языки. Даже слово "да" в них звучит по-разному! Раньше швейцарские официальные документы поочередно публиковались на двух самых распространенных диалектах ретороманского - сурсельвском и верхнеэнгадинском, год на одном из них, год на другом. Но в начале 80-х ретороманская лига (Lia Rumantscha) решила на основе трех самых распространенных диалектов создать общий литературный ретороманский язык. Слова в "общую копилку" отбирались по "принципу большинства": если какое-то слово в двух диалектах звучит одинаково, а в третьем - иначе, бралось "одинаковое", если слово звучит по-разному во всех трех основных диалектах, оно бралось из одного из менее распространенных диалектов. То же и с грамматическими явлениями - с миру (с каждого диалекта) по нитке. Этот локальный "эсперанто" называется Rumantsch Grischun и функционирует в качестве общего письменного ретороманского языка уже более 20-ти лет: на нем печатаются официальные документы, на него переводят книги с иностранных языков и с диалектов самого ретороманского (у меня есть парочка брошюр с рассказами Конан Дойля), ведутся телепередачи. Мне кажется, исторически у него есть шансы, потому что:
   
   
2. В конце 18 века, ко времени начала Чешского Национального Возрождения, все чешское городское население давно говорило по-немецки и чешского не знало. Основоположник чешской поэзии Ян Неруда (1834 - 1891), выучил чешский в возрасте 18 лет на курсах в специальном кружке! Чешские говоры оставались только в сельской местности, причем крестьяне из разных деревень почти не понимали друг друга. Тогдашние чешские интеллигенты по крупицам собрали, что осталось, причем в отношении грамматики использовали принцип, применявшийся и при создании Руманш Гришуна: одни морфологические формы взяли из одного диалекта, другие - из другого... То есть, чешский литературный язык это искусственная компиляция нескольких диалектов. Он не развился естественным образом на основе господствующего диалекта, как итальянский - на основе флорентийского, русский - на основе московского, французский - на основе парижского, и т.д. Кроме того, в разговорном языке, естественно, отсутствовали многие слова, обозначающие абстрактные понятия, их пришлось выдумать ("искусственно"!). Помните, русские языковые пуристы 19 века, "борцы" против иноязычных заимствований, предлагали вместо "галоши" говорить "мокроступы", вместо "горизонт" - "коловрат" и т.д. Точно по такому же принципу в 18 веке были "придуманы" очень многие чешские слова, употребляемые по сей день. Чехи считают свой язык очень трудным, еще бы: 13 склонений и 13 спряжений, вместо трех и трех в близкородственном словацком! Но трудный-то он, прежде всего, для самих чехов, потому что даже профессора общаются на разговорном чешском языке², морфология и синтаксис которого существенно отличаются от чешского литературного. Фактически, чешский литературный язык для них - иностранный, то есть близкородственный, но все же другой язык. В общем, язык, кодифицированный в конце 18 века деятелями Чешского Национального Возрождения, до сих пор несет на себе некую печать искусственности, чем и объясняются некоторые особенности его внутреннего развития³ и функционирования в социуме⁴.
   
3. Но чешский - не единственный "искусственно возрожденный" язык. Упомянем здесь еще два "проекта" - один из них оказался исторически удачным (иврит), другой - нет (кафаревуса).
   
   В конце19 века, когда Бен-Иегуда начал свою деятельность по возрождению иврита, на этом языке выходили газеты, журналы и книги, евреи из разных стран иногда общались на нем между собой, но никто не говорил на нем в быту, в семье. Бен-Иегуда решил, что языком его первенца, родившегося в 1882 году, будет иврит. Для этого мать не должна была разговаривать с ребенком (!). Для ухода за малышом удалось найти женщину, достаточно хорошо говорившую на иврите. Через 20 лет, в 1902 году уже десятая семья в Иерусалиме (!) ввела в своем доме иврит... В древнем языке отсутствовали слова для многих современных понятий, пришлось их создавать переносом значений древних слов ("чемпион" - от средневекового "выдающийся знаток Писания"), или от уже существовавших в языке корней по законам ивритской грамматики ("шприц" - "впрыскивалка", "компьютер" - "вычислялка", и т.д.), или комбинированием двух корней... "Это был единственный в истории человечества пример, когда язык, на котором практически не говорили, вновь стал живым, разговорным"⁵.
   
   К началу 19 века греческий язык претерпел значительные изменения по сравнению с древнегреческим. Упростилась морфология, изменился словарь. Изменения затронули даже такие пласты лексики, которые обычно в любом языке остаются неизменными на протяжении многих веков. Это слова, обозначающие повседневные понятия: "хлеб" ("псоми" вместо древнегреческого "артос"), "вода" ("неро" вместо "идро"), вино ("краси" вместо "уинос"), "лес" ("дасос" вместо "или") и т.д. В то же время, как это нередко бывает, силы для борьбы против турецкого ига греческий народ черпал в своей славной древней истории. Этот патриотический порыв коснулся и языка:
   
   "Устный вариант греческого языка многих не устраивал большим количеством заимствований из других европейских языков и из турецкого. Адамантиос Кораис в начале XIX в. создал язык, названный им кафаревуса глосса (καθαρεύουσα γλώσσα), т.е. чистый язык. Таким, по его представлению стал бы греческий язык в результате естественного развития, если бы на него не влияли другие языки.
   
   После освобождения Греции от турецкого ига в 1821 г. кафаревуса формально стала официальным языком, в то время как димотики (δημοτική) - народный язык использовался в повседневном общении. Споры по поводу "правильности" использования того или иного варианта языка продолжались до 1976 г., когда димотики был официально объявлен государственным языком Греческой Республики. Однако, "кафаревуса оказала большое влияние на димотики и процесс лингвистической стабилизации до сих пор нельзя считать законченным"⁶. Чтобы оценить масштабы этого лингвистического эксперимента длительностью более 150 лет, представьте, что в русских школах в 70-е годы ХХ века преподавание физики и математики ведется на слегка модернизированном старославянском языке, на нем же вещает телевидение, выступают политики, тогда как в повседневном общении все говорят по-русски...
   
   
4. Большинство слов любого языка имеет очень древнее происхождение. Но у некоторых есть конкретный "автор": слово "промышленность" придумал и ввел в употребление Карамзин, Достоевский изобрел слово "стушеваться", а Зощенко - выражение "в растрепанных чувствах". А теперь представьте себе язык, около 40% словарного запаса которого составляют такие совсем недавно придуманные слова. Это современный турецкий язык.
   
   "Лексика и грамматика турецкого языка испытала сильное влияние арабского и персидского языков; литературный язык 16–18 вв. был насыщен арабскими и персидскими лексическими заимствованиями, тюркской фактически оставалась лишь грамматика. Вытеснение большинства арабо-персидских заимствований и замена их на исконно тюркские слова произошла уже в 1930-е годы и была результатом активной языковой политики, проводившейся в жизнь созданным в 1932 по инициативе президента Ататюрка Турецким лингвистическим обществом"⁷ Вместо иностранных заимствований предлагалось не только вернуть давно вышедшие из употребления турецкие слова, или применять диалектные, но и использовать множество неологизмов, созданных на основе существующих корней и суффиксов. Журналисты турецких газет писали свои статьи на османском турецком, затем передавали их так называемым "заменщикам слов", которые, пользуясь "Сводным словником", заменяли каждое арабское или персидское слово на соответствующий новотурецкий эквивалент!
   
   Британский исследователь Джоффри Льюис (Geoffrey Lewis⁸) назвал свою книгу: "Турецкая языковая реформа: катастрофический успех". Катастрофический - потому что в результате этой реформы турецкие читатели уже в конце ХХ века не в состоянии были понять без перевода книги турецких писателей, написанные в 20-30 годы ХХ века! Речь идет не просто о смене алфавита с арабского на латинский, а именно о коренной перестройке синтаксиса литературного языка и замене его словаря (с 1932 по 1966 г. доля собственно турецких слов возросла с 35% до 72%⁹).
   
   Подытожим: любой литературный язык, в отличие от своего насквозь "натурального" разговорного собрата, в определенной мере искусственен. Кирилл и Мефодий придумали не просто азбуку, они изобрели также множество слов, обозначающих абстрактные понятия (благодать, добродетель, прелюбодеяние, единородный и т.д.), которые прежде отсутствовали в языке славян, ввели в употребление целый инструментарий синтаксических средств, прежде в разговорном языке не употреблявшихся, но необходимых для литературного оформления сложных идей. Так что и им, по праву, принадлежит место в ряду изобретателей искусственных языков.  http://www.lingvisto.org/artikoloj/lingvoj.html

Три языка, на которых была написана Библия это еврейский, арамейский и греческий.

Если человек хочет быть прилежным исследователем Писаний, он захочет узнать больше о языках Библии, всегда памятуя, что Иегова избрал слова в качестве средства передачи особого откровения человечеству.

Еврейский

Еврейский язык Ветхого Завета принадлежит к семитской группе языков (называемой так современными учёными по имени Сима, старшего сына Ноя). Оба, еврейский и арамейский языки, принадлежат к северо-западной группе этих языков и используются в основном в Сирии, Леване и Израиле. Считается, что еврейский произошёл от ханаанского языка.
Ветхий Завет упоминает о своих языках двумя способами. Они называются «языком Ханаанским» (Исайи 19:18 ) и «иудейским» (ср. 4 Царств 18:26 ,28 ; Неемии 13:24 ; Исайи 36:11 ). Еврейским языком он начал называться примерно со 130 г. до н.э. (во введении в апокрифической книге Премудрости Иисуса, сына Сирахова). В Новом Завете он называется «еврейским» в Иоанна 5:2 ; 19:13 ; Деяния 21:40 .
Алфавит еврейского языка состоял из двадцати двух согласных, которые писали с права на лево, а первые еврейские письмена датируются как минимум 1500 г. до н.э. Большинство еврейских существительных, глаголов, прилагательных и наречий состоят всего из трёх согласных.
До середины первого тысячелетия нашей эры ветхозаветные тексты писались без гласных или диакритических знаков. Хотя в последствии гласные буквы были добавлены из-за того что люди переживали, что утратят способность произносить устаревавшие слова своего языка, который становился древним и тексты которого становились всё более непохожими на разговорный язык. Одним из хороших образцов еврейской письменности является надпись на Моавитском Камне и Календарь из Гезера.
В виду того факта, что первоначально еврейские письмена состояли исключительно из согласных, некоторые слова трудно определить с полной уверенностью. К примеру, в Бытие говорится: «Израиль любил Иосифа более всех сыновей своих, потому что он был сын старости его, - и сделал ему разноцветную одежду» (Бытие 37:3 ).
В данном предложении содержится выражение кетонеф пассиим. Первое слово это явно «хитон» (или «одежда»), но второе – довольно редкое. Учёные предполагали, что оно означает «с длинными рукавами», «с многими вышивками», «из отборной шерсти» или «разноцветная». Но никто не может сказать наверняка.
Совокупность художественных приёмов еврейского языка в основном почерпнута из вещей и дел повседневной жизни. Он изобилует разнообразными фигурами речи – иносказаниями, сравнениями, метафорами и т.п. Как и остальные семитские языки, еврейский часто использует антропоморфные выражения (как например, «глаза Господа»). Любые попытки придать буквальное значение этим фигурам (как это делают мормоны, заявляя о том, что Бог является «человеком») приводят к ужасным заблуждениям.

Арамейский

Арамейский является родственным (фактически из одной группы семитских диалектов) языком еврейского. Самым древним образцом этого языка, помимо Библии, является статуя Мелькарта (девятый век до н.э.) на которой упоминается война между сирийским Бенададом и Израилем.
Хотя еврейский оставался «священным» языком иудеев, они, как и остальные на Ближнем востоке, стали использовать разговорный арамейский в повседневном общении, а после шестого века до н.э. и на письме. В первом веке нашей эры арамейский, того или иного диалекта, был доминирующим языком повседневного общения палестинских иудеев, при этом многие иудеи могли говорить на еврейском и греческом.
В Новом Завете ряд арамейских выражений транслитерированы на греческий (как например, «Талифа куми», что значит: девица, тебе говорю, встань. (Марка 5:41 ), или «Элои! Элои! ламма савахфани?» - что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? (От Марка 15:34 ). В посланиях Нового Завета присутствует несколько арамейских слов, таких как авва (Галатам 4:6 ) и маранафа (1 Коринфянам 16:22 ).
Некоторые небольшие части Ветхого Завета были написаны на арамейском (Ездры 4:8 -6:18; 7:12-26 ; Иеремии 10:11 ; Даниила 2:46 -7:28; и два слова в Бытие 31:47 ). Либеральные учёные отстаивали точку зрения о том, что арамейские фрагменты Библии относились к более поздним датам, следовательно, те книги Ветхого Завета, в которых содержится этот диалект (в основном книги Даниила и Ездры) были составлены намного позднее тех дат, которые им традиционно приписывалась.
Однако, на египетском острове Элефантина был обнаружен арамейский папирус, очень сходный с этими книгами, который датируется пятым веком до н.э. Таким образом, серьезные обвинения оказались совершенно беспочвенными.
Между прочим, следовало бы заметить, что существуют некоторые «заимствованные слова», которые, похоже, были взяты из других языков в соответствующие исторические периоды.
Термин «волхв» (хартом) в Бытие 41:8 , похоже, является египетским словом. Оно, вероятно, относится к определённым жрецам, которые изучали священные письмена и ритуалы в хамовых школах. Слово тиршафа (Ездры 2:63 ; Неемии 8:9 ) - персидского происхождения, означающее что-то наподобие: «Его Превосходительство». Оно обозначает того человека, основной задачей которого являлось определение и взимание налогов (см. Неемии 7:70 ; Ездры 1:8 ).

Греческий

Греческий язык пережил несколько основных периодов трансформации. Новый Завет составлялся в период известный как Койне. Это был период общенародного или простого греческого языка.
На греческом языке свободно говорили во всём античном мире на протяжении от 330 г. до н.э. и по 330 г. н.э. Койне был обычным языком на улицах Рима, Александрии, Афин и Иерусалима. Когда римляне окончательно завоевали греков, греческое влияние распространилось на всю империю. Надпись на печати Августа, римского императора, была на греческом. Павел, когда писал святым в Риме, столицу римской империи, использовал греческий язык, а не латынь!
Г.Л. Арчер заметил:

Греческий язык был идеально приспособленной языковой средой для всемирного распространения Евангелия на территории всего Средиземноморья, Египта и Ближнего Востока. Будучи точным в выражениях, прекрасным на слух и обладающим большой силой риторики, он предоставил идеальное средство для провозглашения Божьего послания людям, преодолевая семитские препятствия и достигая всех языческих народов. Особое значение имеет то, что «полнота времён» и первый приход Христа произошли тогда, когда греческий язык открыл пути сообщения всем языческим народам на восток от Италии и Ливии на таком уровне, которого невозможно было бы достичь при многоязычии преобладавшем до того (1975 г. стр. 870).

В семнадцатом веке, некоторые авторитеты доказывали, что язык Нового Завета равнялся с греческим языком античного периода. Позднее, некоторые учёные доказывали, что греческий Нового Завета был особого рода, был, так сказать, «языком Святого Духа». Другие же утверждали, что это не так.
Адольф Дейссманн утверждал, что Новый Завет сформировался в среде «разговорного греческого языка», т.е. языка простого народа. Учёные, такие как А.Т. Робертсон поддерживали этот взгляд. Однако в последние годы выработался более взвешенный подход. Ныне признается, что условия для появления языка Нового Завета были созданы целым рядом факторов.
Литература античного периода сделала свой вклад. Свою роль сыграл и еврейский Ветхий Завет. Септуагинта (греческий перевод Ветхого Завета) оказала сильное влияние на Новый Завет (см. Арндт и Гингрич, 1967 г., xviii). Более того, многое можно узнать из обычных надписей первого века – сделанных на папирусах, глиняных черепках и других надписях (как на монетах и т.д.). Всё это проливает больше света на тексты Нового Завета.
В конечном счете, следует признать, что вдохновлённые писатели Нового Завета хоть и пользовались обычными словами того периода, но применяли их так возвышено как никогда до этого они не применялись в этом мире. Пользуясь словами Найджела Тёрнера, многие новозаветные слова «попавшие в словарный запас христиан приобрели более глубокий смысл и святость» (1981 г., Х).
Возьмем, к примеру, слово харис – благодать. Это старое греческое слово, происходящее от глагола хайро – радоваться. Греки использовали его по отношению к красоте, изящности физических форм, благосклонности, благодарности и т.п. Однако всякий, кто знаком с Новым Заветом, определённо знает, что богодухновенные писатели, взяв этот термин, придали ему особый оттенок. Кроме всего прочего он выражает великую любовь Бога, открывшуюся в Его искупительном замысле, не смотря на человеческую недостойность. Потому всякий желающий может обратиться (через подчинение божественному плану) и принять небесную благодать (см. Ефесянам 2:8,9 ; 2 Коринфянам 6:1 ; Титу 2:11,12 ).
В завершение следовало бы заметить, что формирование книг Священных Писаний происходило под влиянием управляемой Богом истории, а также при помощи Божьего вдохновения. Те, кто потратит своё время и силы (а также средства на учебные пособия) для изучения этой темы, тот будет обильно вознаграждён за свои старания.

http://khristos.org/article/428

Язык – это, наверное, самая важная функция человеческого тела.

Он дает нам поддержку в детстве, возможность получить практически все во взрослом возрасте, в том числе часы различных развлечений: литература, радио, музыка и кино. Этот список обобщает самые важные, на сегодняшний момент, языки.

10 Французский

Число говорящих: 129 млн. Его часто называют самым романтичным языком в мире. На французском говорят во многих странах, включая Бельгию, Канаду, Руанду, Камерун и Гаити. О, и Францию тоже. Нам очень повезло, что французский так популярен, потому что не будь этого, нам бы достался голландский тост, голландское жаркое и голландский поцелуй (фу!). Привет – Bonjour

9 Малайский индонезийский

Число говорящих: 159 млн. На малайском говорят – сюрприз – в Малайзии и Индонезии. Мы немного приврали про число этого языка, так как скорее существует много малайских диалектов, самый популярный из которых – индонезийский. Но они все берут корни из одного языка. Индонезия – удивительное место, это государство на 13000 островов – 6 по численности в мире. Малайзия граничит с двумя частями Индонезии (включая о. Борнео), и знаменита своей столицей Куала-Лумпур. Привет – Selamat pagi.

8 Португальский

Число: 191 млн. В 12 веке Португалия отвоевала свою независимость у Испании и распространили свое влияние по миру благодаря своим знаменитым исследователям Васко да Гама и принц Генри мореплаватель. Из-за того что Португалия так рано начала исследования, ее язык установился по всему миру, особенно в Бразилии (где португальский – государственный язык), Макау, Анголе, Венесуэле и Мозамбике. Привет – Bom dia

7 Бенгальский

Число: 211 млн. В Бангладеш, стране с более 120 млн. жителей, почти все говорят на бенгальском языке. И так как Бангладеш окружен Индией, число говорящих по-бенгальски выше, чем можно подумать. Привет – Ei Je.

6 Арабский

Число: 246 млн. На арабском, одном из самых старых языков мира, говорят на Ближнем Востоке, а именно Саудовской Аравии, Кувейте, Ираке, Сирии, Иордане, Ливии и Египте. Более того, из-за того что арабский – это язык Корана, миллионы мусульман в других странах также говорят по-арабски. В 1974 г. он стал шестым официальным языком ООН. Привет – Al salaam a`alaykum

5 Русский

Число: 277 млн. Среди русскоговорящих можно выделить Николая Горбачева, Бориса Ельцина, Якова Смирнова. Будучи одним из шести языков ООН, русский – это не только язык России. На нем говорят также в Беларуси, Казахстане и в США. Привет - привет

4 Испанский

Число: 392 млн. По-испански говорят почти во всей Южной и Центральной Америке, не говоря уже об Испании, Кубе и США. Особенно интересен испанский в США, так как много английский слов были заимствованы из испанского: торнадо, удача, двор, и др. Привет – hola

3 Хиндустани

Число: 497 млн. Хиндустани – основной язык Индии, включающий огромное число диалектов (самый распространенный из них – хинди). Пока многие предсказывают, что скоро население Индии превысит население Китая, значимость английского в Индии не дает хиндустани обойти самый популярный язык в мире. Индустрия кино в Индии – самая процветающая во всем мире. Привет – namaste

2 Английский

Число: 508 млн. Хотя число говорящих по-английски и не самое высокое в мире, этот язык является официальным в большем числе стран, чем любой другой язык. Его представитель разбросаны по миру, включая Новую Зеландию, США, Австралию, Англию, Зимбабве, Карибы, Гонг Конг, Южную Африку и Канаду. Привет – hello.

1 Мандаринский

Число: более 1 миллиарда Сюрприз-сюрприз, самый распространенный язык на планете в самой густонаселенной стране. Но это не значит, что мандаринский язык легко выучить. Каждое слово произносится 4мя способами (или тонами). Но если миллиард человек смогло выучить его, то сможете и вы. Попробуйте сказать привет. Привет – Ni hao.

 

http://muz4in.net/news/10_samykh_rasprostranennykh_jazykov/2011-10-09-23705#ixzz1qITHFboc

Тайны языка: что такое метаслова?

В "Словаре" Маккери понятие "метаязык" расшифровывается, как "язык, который скрывает истинный смысл выражаемого обычным языком". Другими словами, это язык, скрытый под обычным разговорным. Представьте себе, что мы стоим в магазине и ожидаем служащего. И вот он появляется со словами: "Добрый день! Чем могу помочь?" На метаязыке его слова можно передать следующим образом: "Вам так уж необходимо было тревожить меня именно сейчас?" И именно подобное ощущение мы с вами и испытываем.
Часто используют метаязык и агенты по продаже недвижимости. Их цель - сделать продаваемый объект наиболее желанным для покупателя. Приведем ряд примеров из их лексикона и раскроем подлинный смысл этих выражений.
Метаязык/Перевод
Уникальное предложение/У нас серьезные трудности с продажей.
Очень интересный/Страшный.
Компактный/Очень тесный.
Уютный коттедж/Выглядит по-деревенски.
Дом с большим потенциалом/Натуральная развалюха.
Исключительно спокойный тихий район/Далеко от магазинов и школы.
Уникальный/Самый заурядный по красоте дом.
В доме просторный холл, большая гостиная, 3 спальни и современная кухня/ Крохотный холл, тесная гостиная, 3 спальни без шкафов и свежепокрашенная кухня.
Близость городского транспорта/Стоянка автобуса прямо у дверей.
Окна на солнечную сторону/Все окна на запад.
Очень оригинальная планировка/Туалет на улице.
Идеальный дом для человека, который любит работать руками/На ремонт потребуется целое состояние.
Некоторые раздражители
Наиболее типичные раздражающие метаслова - это "понимаете ли", "так сказать" и "ну". Эти знаковые фразы наиболее распространены среди малообразованной части общества, однако и во множестве радиопередач мы можем встретиться с подобными выражениями.
Вот типичный пример интерактивной радиопередачи, куда слушатели звонят и обсуждают какие-то личные проблемы. Программа идет по воскресным вечерам, ведет ее священник. Чаще всего ему звонят молоденькие девочки, которые забеременели и не могут заставить отца ребенка признать отцовство. Вместо того, чтобы сказать: "Я беременна, что мне делать?", они начинают описывать свое положение косвенно. В результате беседа выглядит примерно так.
ДЕВУШКА: Я встречалась с парнем, и вот теперь... ну, вы понимаете...
СВЯЩЕННИК: Нет, я не понимаю.
ДЕВУШКА: Ну, он пригласил меня к себе, а потом поцеловал, ну... а потом... ну... ну, вы понимаете!
СВЯЩЕННИК: Нет, я не понимаю. Что конкретно произошло?
ДЕВУШКА: Ну, после того как он меня поцеловал, он... вы понимаете... А теперь я... ну... ну, вы понимаете... словом, я не знаю, что делать.
Девушка заканчивает разговор, повышая голос на слове "делать", оставляя слушателей в недоумении, просит ли она совета, что-то утверждает или вообще закончила разговор. Честно говоря, приведенный пример - это крайность. Метаслова "понимаете" и "ну..." говорят об отсутствии интимности в разговоре. Подобные метаслова стимулируют слушателя выразить свое понимание другим клише: "да-да".
"Вы понимаете" это способ сказать: "Я знаю, что выражаюсь не слишком ясно, но вы же достаточно разумны, чтобы понять, что я имею в виду". "Ну..." и "э-э-э..." это своего рода извинения за то, что говорящий не может подобрать правильного слова.
Зачем нужен метаязык?
Если убрать все метавыражения из нашей повседневной речи, то беседа станет краткой, резкой и исключительно смысловой. Мы начнем казаться друг другу грубыми, жестокими и невнимательными. Метаязык смягчает удары, которые мы наносим друг другу, позволяет нам манипулировать собеседником, достичь собственных целей и выпустить эмоции, не нанося смертельной обиды. Два посторонних человека начинают разговор, как ритуал, с определенных, малозначительных фраз, вопросов, клише и утверждений. Это дает собеседникам время оценить друг друга, понять, сможет ли установиться связь между ними. Обычно разговор начинается с приветствия типа "Как дела?", за которым следует клише "Нормально", на что инициатор разговора с полным правом может заключить: "Это хорошо". Повторяя подобный ритуал, вполне можно получить ответ "Это хорошо" на фразу "Моя мать недавно умерла" - то есть собеседник часто произносит подобные фразы чисто машинально. Наиболее удобным для прощания является клише "Увидимся". Когда собеседник сообщает нам: "Было приятно повидаться", это означает, что он не собирается поддерживать ваши отношения в будущем.
При помощи метаязыка очень легко уловить подобные тонкости. Вы наверняка не раз видели общественные туалеты, на которых указано "Мужчины" и "Леди". Здесь налицо предубеждение против мужчин (подразумевается, что они не "джентльмены") и против женщин (то есть туалет для любого мужчины, а для женщин - только если они "леди"). Метаязык встречается повсюду. Играя чрезвычайно важную роль в развитии отношений, он, как и язык тела, является мощным средством вскрыть истинное отношение собеседника.
Например, большинство мужчин знают, что, когда женщина говорит "нет", она, как правило, подразумевает "возможно". А если она говорит "возможно", то, это наверняка означает "да". Ну а если женщина сказала "да", то она явно не леди. Эта старая шутка прекрасно иллюстрирует тот факт, что, как правило, говорится не то, что имеется в виду.
У каждого последующего поколения возникают новые метаслова, а старые выходят из употребления. В двадцатых-тридцатых годах наиболее популярными метасловами были "определенно" и "так сказать". "Определенно" использовалось для усиления верного слова. Вполне допустимым было сказать: "Вы определенно правы". Подобное усиление могло привести к подозрениям относительно истинных намерений говорящего: возможно, он хотел усилить эти слова из-за собственной неуверенности в их истинности.
В дальнейшем метаязык прочно обосновался в деловом общении. Сто лет назад работодатель вполне мог уволить работника с криком: "Убирайся, лодырь!" Однако позднее давление профсоюзов привело к тому, что подобная прямота полностью исчезла из обращения. Сегодня недобросовестный работник может получить от компании уведомление об увольнении, написанное следующим образом: "В связи с экстренной реорганизацией отдела импорта нашей компании образовалась необходимость объединить должности лизателя марок и варителя кофе к общему процветанию всех сотрудников и компании в целом. Главный лизатель марок Джо Блоггс решил сложить с себя полномочия и поискать применения своим силам в другом месте, где его способности и богатый опыт будут по достоинству оценены". На самом деле это означает "Убирайся, лодырь!", но метаязык делает вышеприведенный текст более приемлемым для других сотрудников и не противоречащим требованиям профсоюзов.

http://wwwoman.ru/karera/tayny-yazyka-chto-takoe-metaslova

Тайны языка души

Вначале было Слово, и не умолкнет Оно даже после Трубного гласа.
Иоанн Златоуст

Как было бы здорово проснуться однажды и вдруг заговорить на языке, которого никогда не знал! Об этом мечтают многие, ни на миг не сомневаясь, что такое может быть только чудом. А некоторые не только мечтают, но и… говорят. Во всяком случае, явление глоссолалии (греч. γλοσσα — язык; λαλειν — говорить), при котором люди внезапно начинают говорить на якобы незнакомых языках, существует и даже изучается. Но что оно собой представляет на самом деле?

Как сказано в Библии

В день Пятидесятницы «внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они [апостолы] находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках". (Деян. 2: 2-4).
Каждый апостол получил дар провещевать Благую весть иноземцам, собравшимся в то время в Иерусалиме. Одновременно каждый получил назначение: среди каких народов ему надлежит далее миссионерствовать. И пошел Андрей в русские земли, Матфей в Эфиопию, а Варфоломей в Испанию.
Но еще это было и явное для всех знамение, что отныне апостолы крещены Святым Духом.
До сих пор многие протестанты считают, что без подобного знамения человек не может считаться воцерковленным в полной мере. Правда, давно уже не наблюдалось случаев, когда такие «глаголания языками» звучали бы как осмысленные боговдохновенные проповеди. В наше время практически всегда «говорящий на языках» произносит отдельные, никому из окружающих непонятные слова, которые ныне и считаются глоссолалией. Вот раньше!.. Некоторые богословы объясняют это тем, что по мере приближения конца света чудеса теряют мощь, становятся мельче и слабее.

Как считает наука

С точки зрения физиологов, математиков и лингвистов в подобном явлении - говорении на якобы незнакомых языках - ничего сверхъестественного нет. Каждый из нас сталкивался с таким неоднократно, просто не придавал этому сакрального значения: например, лепет младенца, «безумные речи» любовников, пьяный вздор, горячечный бред.
При отсутствии контроля разумом произносятся звуки самые обыкновенные, привычные для гортани, и соединяются они, естественно, в привычные последовательности гласных и согласных, по законам устной речи и математической комбинаторики. Окружающие могут воспринимать такие выкрики как «слова». Пусть непонятные, скорее всего иностранные, незнакомые, но – слова. А учитывая, что, по утверждению лингвистов, почти любое подобное сочетание встречается в качестве слова хоть в каком-нибудь языке мира, то глоссолалия налицо.
Иногда такого эффекта стремятся достигнуть специально, например, в ритуалах разных религий, вовсе не только в христианстве. Известны такие факты при камлании шаманов, колдунов в Африке, Индонезии, Японии. Часто подобное явление возникает без какой-либо целенаправленности: например, у затанцевавшейся молодежи на дискотеках, у фанатов на концертах любимых звезд, словом, в любой ситуации, при которой участник приходит в экстаз.
Легче всего к экстазу приводят наркотики, что, как известно, тоже использовалось в разных культах с помощью грибов, окуриваний и возлияний различных настоев. Глаголают при этом многие и обильно.

Ученые спорят

Всерьез занялся изучением глоссолалии американский ученый Вильям Самарин из Торонто. Потомок русских молокан, он с детства сталкивался с «говорением языками» и пришел к выводу, что «глоссалалия, действительно подобна языку в некоторых отношениях, но это лишь потому, что говорящий (несознательно) хочет, чтобы она была подобна языку». Однако некоторые стороны этого феномена математической комбинаторикой объяснить не удается. Особенно любопытны сравнения глоссолалий разных людей. Оказалось, что во многом они почти совпадают: общность интонаций, мелодики фразу, их ритмы, ударения.
Поэтому другой ученый, канадский биохимик Жан Стивенсон, рассматривает факты глоссолалии как свидетельство реинкарнаций, воспоминаний говорящих об их предыдущих жизнях. С помощью гипноза или наркотиков Стивенсон доводит испытуемого до нужного состояния, а затем фиксирует магнитофоном то, что тот произносит. Большинство экспериментов не дают значащих результатов. Но четыре факта он считает доказанными, хотя оппонентов у него значительно больше, чем единомышленников.
Например, одним из этих фактов стало обследование американки Долорес Джей, которая под гипнозом чувствовала себя немецкой девушкой Гретхен. Во время эксперимента Долорес дали пролистать немецкий словарь, но 206 немецких слов она успела произнести до знакомства со словарем. При следующем эксперименте особое внимание было уделено отсутствию попыток мошенничества, но одновременно было зафиксировано, что полноценно общаться по-немецки испытуемая не способна. Ее речь сводилась к повторению нескольких вопросов, произносимых с разными интонациями, или простейших фраз из 2-3 слов. При этом словарный запас был явно скудным, а произношение неверным. Например, на вопрос, что у нее было на завтрак, она могла спокойно ответить «Bettzimmer». Но слово это абсурдно, поскольку состоит оно из слов «кровать» и «комната» и вместе не объединяются.
Другие доказанные Стивенсоном факты «говорения языками» практически являются глоссолалиями такого же уровня.

Апостол проповедует

Две тысячи лет назад апостол Павел наставлял, чтобы верующие отличали пророчества на незнакомом, но существующем ныне языке, от говорения на языке, которого никто в мире не знает. Первым, по его утверждению, назидается церковь, единоверцы говорящего, второе же есть его обращение только к самому себе.
При этом возникает вопрос: о каком же никому неизвестном языке идет речь? Если каждый говорящий произносит нечто уникальное, отличающееся от всех других глоссолалий, то откуда общность интонаций, мелодики, ритмов и ударений?
Ведь если такое сходство не случайно и не связано с физиологическими особенностями артикуляционного аппарата людей, то может быть, вот так вспоминает душа говорящего древнейший язык, так называемый адамический или ангельский? И мы слышим в глоссолалиях отзвуки тех слов, которыми Бог создавал свет и наставлял Адама?
Если это так, то ошибочны утверждения, что таким праязыком был иврит или санскрит: слишком отличается «говорение языками» от их звучания.
Тот же апостол Павел пишет, что говорение на незнакомом языке - это молитва души непосредственно Богу, она непонятна для разума. «Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода». Иоанн Златоуст добавлял, что «душа не ответчик пред разумом». И хоть странное это явление, но препятствовать ему нельзя.
О чем молится душа, когда разум безумствует, - Бог весть, но если это и впрямь верно, если душа действительно молится, то никакой наукой явление глоссолалии объяснено быть не может. Потому что наука заканчивается там, где начинается вера.

http://www.oracle-today.ru/articles/27554/

Говорящие слоны...Cлон Батыр и другие...

Одним августовским днем 1979 года, обходя зверей местного зоопарка, сотрудник Алексей неожиданно четко и внятно услышал необычные звуки, несомненно похожие на четкий человеческий голос.



      

— Батыр, Батыр хороший.

— Кто бы это мог быть? — подумал Алексей — Для посетителей зоопарк еще не открылся, другие служащие работают на своих местах. Возможно

кто-то пролез через забор — посмотрел по сторонам — нет никого. Лишь в маленьком загоне, переступая мягкими подушечками ног, топтался индийский слон. Стоило Алексею вновь взяться за работу, как кто-то невидимый снова произнес басом:

— Баты-ы-ыр! Воды!

Алексей аж подпрыгнул. Муражки побежали по спине от испуга. Перед ним стоял лишь слон по кличке Батыр. Как будто ничего не происходит слон мерно прохаживался по своему загону… но тут, вставив хобот в рот, чётким мужским басом слон произнёс:

— Я Батыр.

У Алексея от этого внутри сжалось сердце — Неужели слон? Возможно ли? — Не веря глазам и ушам, сломя-голову он побежал в кормовой цех, где вовсю шла работа по подготовке пищи для животных.

— Я слышал, слышал! — заплетаясь прокричал юноша ворвавшись в комнату, — Он говорит!

На кухне всё шло как обычно. Циля очищала картошку, Света намешивала корм для птиц, Эля разрезала мясо для хищников.

— Кто? — спросила Альбина, посмотрев на Алексея как на сумасшедшего.
— Слон!
— Ну и что?
— Он уже год как говорит своё имя, мы уже давно привыкли. — буркнула Циля.
— И что, никого это не интересует?
— Нет, наверное. Директору ненужные заботы: пресса, туристы, телевидение… Своих проблем достаточно. Если интересно — займись.
— Только будь осмотрителен, чтоб за дурака не приняли — вставила Светлана.

История эта берет начало в 1974 году, когда слоненка Батыра привезли в зоопарк Алма-Аты. Родители отказались от своего ребенка, и их обязанности приняли на себя люди. Естественно, он больше всего привязался к своему смотрителю, который постоянно был рядом. Но, так уж вышло, что смотритель был мужчиной в возрасте, и в один прекрасный момент ушел оформлять себе выход на пенсию. За слоненком пришлось ухаживать то одному, то другому сотруднику зоопарка.

Батыр, не видя среди рабочих своего «родителя», стал очень нервничать, буянить и ломать клетку. Вскоре бывший работник пришел на место своей службы для оформления окончательных бумаг, и не мог пройти мимо своего любимца. Взял яблоко и без всяких опасений вошел в клетку. Батыр очень обрадовался, но, когда наступило время расставания, слон, понимая, чем все закончится, подпер дверь ногой, обхватил служителя хоботом и прижал его к стене вольера. Давление такой туши пенсионер не выдержал, и скончался на месте, никто из окружающих даже не успел понять, что же происходит.

Слон тоже никак не мог понять, что же произошло, и до самого вечера не подпускал никого к телу своего родителя. С огромным трудом, уже глубоко ночью, труп старика удалось вытащить из клетки…

С этого дня Батыр очень сильно изменился. Стал задумчивым и хмурым, все время ходил из одной стороны клетки в другую, постоянно бубня что-то под нос. Лишь несколько месяцев спустя, ночной сторож, проходя мимо вольера, в полной темноте услышал доносящийся оттуда человеческий голос:

— Батыр. Батыр хороший. Иди, иди. Хороший.

Поначалу, подумав, что кто-то из посетителей пробрался и играет со слоном, захотел его выгнать — подошел поближе, и стал вглядываться в темноту… но тут к прутьям подошел слон, и произнес:

— Я Баты-ы-ыр.

Сторожа чуть тут же не хватил сердечный приступ. Где же это видано, что бы слон и разговаривал. С этого дня все чаще и чаще стали появляться очевидцы услышавшие слона не только из числа сотрудников, но и среди посетителей. Подсчитали, что слон знал и мог правильно применить более 20 различных словосочетаний и фраз.

Работники так же припоминают довольно забавный случай, когда местный телеканал пытался сделать репортаж, но слон долго не обращал на журналистов никакого внимания. Стоило лишь выключить аппаратуру — в след им донеслось:

— Иди на х$%!

В срочном порядке все оборудование выставили обратно, но слон больше не издал ни звука.

В 1993 году, в возрасте 20 лет Батыр скончался от болезни, унеся с собой одну из самых больших загадок животного мира.

Говорящий слон Косики (Kosik) из южнокорейского зоопарка

Зоолог Чен Кап, работающий в зоопарке города Инчхон, говорит, что странные звуки из слоновьего вольера начали доноситься еще два года назад (ред. 2006 г.)

Говорящий слон Косики (Kosik) из южнокорейского зоопарка (фото img.hani.co.kr)

- Я обучал нашего пятнадцатилетнего слона Косики разным трюкам. И заметил, что животное пытается повторять слова, которые я произношу во время дрессировок, -  "да", "нет", "лежать", "сесть", и четыре других фразы.

Говорящие слоны

Звукоподражание является редкостью среди млекопитающих, а сообщения о подобных случаях среди слонов вообще единичны.

Матершинник Батыр из Карагандинского зоопарка

Индийский слон из Карагандинского зоопарка по кличке Батыр родился 23 июля 1969 года в Алма-Ате от диких слонов, самки по кличке Пальма и самца по кличке Дубас.

Индийский слон Батыр из Карагандинского зоопарка

По сообщениям сотрудников зоопарка и других свидетелей, Батыр (богатырь на казахском языке) обладал способностью подражать звукам окружающего мира — речи людей, лаю собак и другим звукам.
Чтобы произносить слова, слон закладывал хобот в рот, сплющивал его — получался звук. Он научился говорить часто повторяемые ему фразы: «Батыр — молодец», «Батыр — хороший». Мог представиться: «Я — Батыр». Кроме того слон подражал лаю собак, вслух считал до трех, а если был чем-то недоволен, то гудел: «Ой-ой-ой!» Голос человека Батыр имитировал довольно четко. Ощущение было такое, что звук идет из пустого сосуда. «Поговорив» таким образом несколько лет, Батыр снова замолчал. Умер слон 26 августа 1993 года в Караганде.
Случай Батыра быстро оброс слухами и легендами, многие из которых имели источником сообщения сотрудников зоопарка, затем попали в заметки средств массовой информации.
Газеты того времени писали: "...беседовать Батыр начинал только после того, как ему в ведро с водой вливали пару бутылок водки". Словарный запас у слона был особенный, в нем было много нецензурных слов. И немудрено, ведь его наставниками были рабочие зоопарка. Правда, иногда Батыр мог позволить себе сказать и вполне безобидные фразы. Например, «Батыр хороший» или «Еще буду», но и они приправлялись солидной долей непечатных выражений.
Однажды корреспондент республиканского радио попытался сделать репортаж о говорящем слоне, но смонтировать пленку не удалось — разговор получился опять же нецензурный.
Так же сообщалось, что Батыр мог имитировать человеческую речь в ультразвуковом диапазоне частот (свыше 20 кГц), хотя известно, что верхний частотный предел слышимости слонов составляет не более 12 кГц, а издавать они могут звуки не выше 150 Гц.

Говорящий слон Косики (Kosik) из южнокорейского зоопарка

Зоолог Чен Кап, работающий в зоопарке города Инчхон, говорит, что странные звуки из слоновьего вольера начали доноситься еще два года назад (ред. 2006 г.)

Говорящий слон Косики (Kosik) из южнокорейского зоопарка (фото img.hani.co.kr)

- Я обучал нашего пятнадцатилетнего слона Косики разным трюкам. И заметил, что животное пытается повторять слова, которые я произношу во время дрессировок, -  "да", "нет", "лежать", "сесть", и четыре других фразы.

Горло слона не может издавать человеческие звуки. Но умный Косики догадался: если засунуть в рот хобот, то слова можно в прямом смысле выдуть, словно на трубе. Как у него это получается, пока точно не ясно. Но, по мнению зоологов,  все дело в маленьком пальцевидном отростке на конце слоновьего хобота и вибрациях между ним и языком. Примерно,  как человек свистит, засунув в рот два пальца.

Говорящий слонТарра (Tarra)

 

Слон по кличке Тарра (Tarra ) может не просто "трубит", а издавать иные, не привычные для слонов звуки. Тарра также может имитировать лай собаки.

Хотя было доказано, что у слонов действительно есть чувство самосознания и они могут решать задачи с использованием инструмента, вопрос о способности к выразительной речи (в отличие от звуковой мимикрии) еще не полностью решен.

http://asaratov.livejournal.com/2259162.html

http://animalworld.com.ua/news/Govorjashhije-slony

Птицы являются единственными животными, которые могут научиться говорить, и птица с наиболее отвратительным голосом, попугай, говорит лучше всего.

Интересные случаи...

...Фридрих Энгельс в выдающемся произведении «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» писал: «...птицы являются единственными животными, которые могут научиться говорить, и птица с наиболее отвратительным голосом, попугай, говорит лучше всего. И пусть не возражают, что попугай не понимает того, что говорит. Конечно, он будет целыми часами без умолку повторять весь свой запас слов из одной лишь любви к процессу говорения и к общению с людьми. Но в пределах своего круга представлений он может научиться также и понимать то, что говорит. Научите попугая бранным словам так, чтобы он получил представление о их значении (одно из главных развлечений возвращающихся из жарких стран матросов), попробуйте его затем дразнить, и вы скоро откроете, что он умеет также правильно применять свои бранные слова, как берлинская торговка зеленью. Точно так же обстоит дело при выклянчивании лакомства».
Наблюдения и специальные опыты с попугаями подтверждают слова Черльза Дарвина и Фридриха Энгельса. При умелом, заранее продуманном и направленном воспитании попугая можно научить правильно подбирать слова и выражения соответственно обстановке применительно к условиям, месту и времени.

http://www.zooeco.com/0-dom/0-dom-pt18-5-3.html